والحزونة في الرجل صعوبة أخلاقه . والحزن لا يكون إلا على فائت والفائت الماضي لا يرجع لكن يرجع المثل ، فإذا رجع ذكر بذاته من قام به مثله الذي فات ومضى فأعقب هذا التذكر حزنا في قلب العبد ، ولا سيما فيمن يطلب مراعاة الأنفاس وهي صعبة المنال لا تحصل إلا لأهل الشهود من الرجال . وليس في الوسع الإمكانيّ تحصيل جملة الأمر ، فلا بدّ من فوت فلا بدّ من حزن وهذه الدار وهذه النشأة نشأة غفلة ما هي نشأة حضور . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 2 ، 186 ، 28 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - ما هو الحزن ؟ قال الجرجاني : هو عبارة عمّا يحصل لوقوع مكروه أو فوات محبوب في الماضي . كيف يثير الخطيب الحزن في النفوس ؟ من أقوى مثيرات الحزن بسط الكلام في هول الخطب وعظمة المحنة . ثم تعديد مزايا المفقود وتبيين جدارته بالجزع والحزن . مع إيراد الخطيب أشدّ الألفاظ سطوة على القلب في وصف ما تركت المصيبة في قلبه من الأسى والكآبة ، فإن دموع الخطيب تدعو إلى التأسّي به . ( لويس شيخو ، علم الأدب 2 ، 55 ، 1 ) . - أرى في الحزن معنى من معاني الإحساس اللطيف الذاهب في أعماق النفس حيث لا يبلغ السرور . أرى الحزن كمالا لأنه يصرف النفس عن المظاهر الملهيّة الطائشة إلى العواطف الرزينة المحكمة . ( مصطفى عبد الرازق ، آثار ، 340 ، 2 ) . حسّ * في اللّغة - الحسّ والحسيس : الصوت الخفي . . . والحسّ بكسر الحاء : من أحسست بالشيء . حسّ بالشيء . . . شعر به . . . ويقال حست بالشيء إذا علمته وعرفته . . . وحسست بالخبر وأحسست به : أي أيقنت به . . . الحسّ من الحمّى : أوّل ما تبدأ . . . الإحساس : العلم بالحواس ، وهي مشاعر الإنسان . . . وحواسّ الإنسان : المشاعر الخمس وهي : الطعم والشم والبصر والسمع واللمس . وحواس الأرض خمس : البرد والبرد والريح والجراد والمواشي . والحسّ : وجع يصيب المرأة بعد الولادة . . . وتحسّس الخبر : تطلّبه وتبحّثه . . . والحسّ والحسيس : الذي تسمعه مما يمرّ قريبا منك ولا تراه ، وهو عام في الأشياء كلّها . . . والحسيس والحسّ : الحركة . . . ومنه الحديث : « إنّ الشيطان حسّاس لحّاس » : أي شديد الحسّ والإدراك . . . والحسّ : القتل الذريع . . . والحسّ : برد يحرق الكلأ . . . والحسّ : الشر . ( لسان العرب ، حسس ، 6 / 49 - 53 ) . - الحسّ بالكسر والتشديد : هو القوة المدركة النفسانية . . . والحواس : هي المشاعر الخمس . . . وأما الحواس الخمس الباطنة وهي : الحسّ المشترك والخيال والوهم والحافظة والمتصرّفة فإنما هي من مخترعات الفلاسفة . ( كشاف الاصطلاحات ، الحسّ ، 1 / 662 ) .